Os Nossos - Gudari Eguna

O Gudari Eguna é comemorado todos os anos no País Basco como uma homenagem aos antifranquistas assassinados em 1975, nos derradeiros meses do regime assassino de Franco.

Neste dia se relembra a memória dos militantes da FRAP Humberto Baena, José Luis Sánchez Bravo e Ramón García Sanz e os militantes da ETA Juan Paredes Manot "Txiki" e Angel Otaegi, executados em 27 de Setembro de 1975.

 27/09/1975 - 27/09/2010: Los nuestros [Os nossos], de Iñaki Egaña

 

Pasan por la pantalla de mi vida recuerdos agolpados de escenas y situaciones que se recrean en ellas mismas, sorbos dulces de aquellas y aquellos que dejaron entre mis escasas pertenencias la huella de su existencia. Corren, como caballos al galope, las figuras difuminadas de sus sombras sin destino final, a lo mejor, como decía la canción, hacia el paraíso de los hijos de la libertad. Cierro la ventana de mi cuarto para refugiarme en la melancolía y recostarme con las ilusiones de los míos, a los que jamás conocí pero los siento en mis entrañas como parte de algo que a duras penas logro explicar.

Me abrasa su ausencia. La vida es apenas un suspiro, quizás sueño como nos dejó grabado aquel barroco escritor. Que el vivir sólo es soñar. También impulso, entusiasmo. Hace poco le leí a Punset en una frase redonda: «si la vida fuera eterna, no pondríamos en ella la misma intensidad». Siempre he pensado, como Baroja, a quien tengo por respaldo en estos primeros días otoñales cuando los vientos atizan las hojas más avezadas, que la vida es una lucha o quizás, al revés, qué más da, que la lucha es por la vida.

He nacido en una tierra que me ha seducido sin casi percibirlo, a la que siento respirar desde las primeras horas de la mañana, bien es cierto que en ocasiones con dificultad. Una tierra rojiza y verde, pálida y negra, martilleada por los embates marinos antes de que las cuentas existieran, corroída por vientos gélidos, erosionada por la huella intangible de las abarcas de mis antepasados, las herraduras de los caballos, las ruedas traqueteantes de los carruajes de los mercaderes y, también, por las orugas de los carros de combate y las trincheras.

Una tierra que ha acogido a miles de hombres y mujeres a los que no veré jamás. Ni siquiera a través de la leve melodía que proviene del eco de sus travesías. Más lejos quedarán aún aquellos que no llegaron a mi generación. Niños, ancianos, adolescentes, adultos a los que, a pesar del abismo, me une ese certificado extendido y a la vez comprimido que ensanchan los rincones y las sendas de mi país.

Me emociona sentir su cálida presencia a mi alrededor, desbrozando mis dudas y compartiendo ese barranco que se estira cada mañana. Me emociona dirigirme a mis hijos y hacerles partícipes de esos mismos hijos e hijas de la libertad que eligieron la lucha, al modo que la cantaba Mercedes Sosa. Sin más complicaciones que el compromiso de un camino lleno de penalidades. La vida misma. Y siento, con angustia, que aquello que valió tanto la pena depende de esa transmisión. De que nosotros y quienes nos preceden sigamos llenando el cuenco del destino.

Y el otro día, que homenajeamos en Donostia a las mujeres que habían sufrido la represión franquista, noté cómo, a pesar de la costumbre, se me entrecortaba la voz al traer al escenario a una adolescente de 16 años, Mertxe Martín, que en un parapeto en Astigarraga, cargada de un fusil que pesaba más que ella, perdió su vida por una bala traicionera cuando ese fascismo que no se ha ido acosaba las puertas de la capital. La muerte azul que cantaba Fermín Valencia cuando nos traía el amargo eco de la violación y muerte de Maravillas.

Un recuerdo me trae el siguiente, el de aquel joven, quizás un año o dos mayor que Mertxe, atrapado en el caserío Antsuategi, en Elgeta, con un lápiz como todo bagaje de más de 60 años de desamparo, bajo toneladas de tierra. Un joven del que entonces ni hoy sabemos su nombre y cuya única traza en la vida fue la de ese lápiz que nos acerca a sus sueños destartalados. Y siento, a pesar de no tener más noción de su existencia que la textura de su carboncillo, que ese joven de Antsuategi es uno más de mi familia, de esa familia cuyos límites nunca he sabido manejar.

De otros, también, desconozco si sus cabellos eran del color del oro, ni siquiera del carbón. La épica únicamente existe en los libros de colores. Antonio Ymaz, de Lazkao, y Julián Irizar, de Ormaiztegi, dejaron sus últimos suspiros en las cercanías de Estella, defendiendo la causa de un pretendiente extraño, cuya promesa de no vender nuestro país fue suficiente para seguirlo. Como dirían Etxamendi y Larralde, en su memorable Otxagabia, sus flores adornaron los cementerios del futuro.

El recuerdo se convierte en pesadilla en un instante, cuando desde el fondo del horizonte me llega el rumor de una tonadilla que advierto de inmediato. «El Partisano», de Leonard Cohen. La historia de un guerrillero anónimo, ubicado por el autor canadiense en la Francia ocupada: «Cuando atravesaron la frontera me advirtieron para que me rindiera, pero no podía hacerlo». Es la historia de Francisco Etxeberria, el último de nuestros maquis, natural de Etxarri Aranatz, que prefirió poner fin a su vida antes que caer en manos de la Guardia Civil que cercaba en Oiartzun el caserío que le ocultaba. «Tienen, por eso no lloran, de plomo las calaveras. Con el alma de charol vienen por la carretera», escribió de los agentes García Lorca.

Cohen cantaba al guerrillero que dejaba atrás a su mujer y a sus hijos, como Ken Zazpi a los oprimidos y no deja de producirme una extraña sensación de que la vida es un plus a algo que sigo sin entender. «Dime, laztana, que todo va a cambiar y que mañana estarás conmigo», escucho a Ken Zazpi y siento una terrible opresión con la evocación de Enrique Korta, que no llegó a conocer a su hijo, o de Fernando Barrio, que lo conoció, o de Justo Elizaran, a quien mataron unos mercenarios pagados por los que sabemos y cuyos hijos, años después, fueron encarcelados tras esos mismos barrotes que atenazan nuestro pasado y presente.

Jamás se me borrará de la memoria la sonrisa de Maddi Heguy, como tampoco la de Luzia Urigoitia, ambas desaparecidas, a un lado y al otro de la muga, bajo circunstancias tan extrañas que se hicieron oficiales dándonos a atender de inmediato que lo gubernativo, por definición, acoge automáticamente la duda y el descrédito. La tierra está sorda, nos recordaba hace poco Enrique Villarreal, cantante de Barricada.

Y en este recorrido alterado por la turbación de los recuerdos, no puedo por menos que estremecerme con aquella última reflexión de un chaval de Zalamea de la Serena llegado a Zarautz en la ruta del hambre: «mañana cuando yo muera no me vengáis a llorar, nunca estaré bajo tierra, soy viento de libertad». Aquel joven de pelo ensortijado y pantalones vaqueros, con una camiseta del Che Guevara. Ese Che universal que, en melodía de Silvio Rodríguez, «mataba canallas con su cañón de futuro».

Tenía 17 años cuando lapidaron a Txiki y a Otaegi y no me olvidaré jamás ni del lugar, ni de la hora ni de quién me transmitió la noticia. Desgraciadamente, me ha sucedido en decenas de ocasiones, con otras tantas malas noticias. El otro día, bajaba de Mandubia hacia Azpeitia y, después de Matxinbenta, paré el coche en Nuarbe. No soy cristiano, pero sentí una llamada, como las que relataba Jack London. La llamada de los míos, de los nuestros. Y me acerqué al cementerio a dejarle a Ángel unas pocas flores que arranqué de un prado cercano.

«Puedo escribir los versos más tristes esta noche», comenzó en una ocasión Pablo Neruda. Y sé que puedo hacerlo porque el desasosiego ahonda entre la soledad y los recodos de la memoria. Cientos de nombres, de inquietudes, de golpes de aire, anidan en los pliegues más hondos de nuestra piel. Puedo hacerlo pero no quiero.

La mochila de mi vida, escasa y con cuatro trapos, un par de libros y miles de recuerdos propios y, sobre todo, ajenos, está forrada de rojo y, en su exterior, bañada en el verde de la esperanza. Llegamos a donde estamos gracias al compromiso de una avalancha de, a veces, anónimos amigos y, otras, cercanos colegas, que nos dejaron en esa avenida de contiendas y luchas.

Una avenida por un mundo mejor, no por la eternidad como entienden los fanáticos religiosos. Por un mundo libre de tiranos, de especuladores, etc. La lista sería tan larga que más de uno de ésos, de los nuestros, esbozaría una sonrisa de complacencia. Sí, efectivamente, existen tantos motivos que no merece la pena enumerarlos. Un día, probablemente, seremos libres. De cualquiera de las maneras, habrá valido la pena.
 

O caso do Juiz Baltasar Garzón - O Juiz condenado [Parte 3]

Garzón foi condenado.

O sentimento geral na Espanha, pelo menos, é o de consternação. Para além da louvação à Garzón e do quase culto à personalidade, alguns acreditam que, da forma como as coisas caminham, Franco pode sentir-se orgulhoso:

No obstante, satisfecho con la ruina que le ha caido a este execrable juez, no me parece ni mucho menos agradable el contexto en el que la vida profesional del juez estrella llega a su final, ni mucho menos los denunciantes que han conseguido sentarlo en el banquillo, por eso miro todo este asunto desde la distancia, no seré yo quien defienda al Juez Garzón, pero me parece repugnante sentar en el banquillo de los acusados a la única persona que se ha atrevido a mirar a los franquistas como lo que son, como criminales, e intentar reparar mínimamente la memoria de tantas víctimas que aún hoy no saben ni donde están sus familiares asesinados, por eso comprendo perfectamente el pleno apoyo que estas asociaciones están dando al juez Garzón, y deben seguir dándoselo, es comprensible su enfado, cuando se acusa a quien intenta volver atrás y poner un poco de cordura en este lodazal doloroso que supuso el franquismo y las víctimas que dejó. 

Por otra parte, creo que si Franco levantara la cabeza, y viera que un grupo de trasnochados falangistas han conseguido sentar en el banquillo de los acusados a la persona que ha intentado investigar los crímenes que cometió, ni se lo creería, cuando en Argentina muchos de los colaboradores con la dictadura ya están siendo condenados. El caudillo puede estar orgulloso del país que dejó, como el dijo, atado y bien atado.

Não obstante, satisfeito com a ruína em que caiu este juiz execrável, não me parece nem muito menos agradável o contexto em que a vida profissional do juiz-estrela chega a seu final, nem muito menos os denunciantes que conseguiram sentá-lo no banco [dos réus], por isto observo todo este assunto à distância, não serei eu quem defenderá o juiz Garzón, mas me parece repugnante que sente no banco [dos réus] a único pessoa que se atreveu a olhar os franquistas pelo que são, como criminosos, e tentar reparar minimamente a memória de tantas vítimas que ainda hoje não sabem onde estão seus familiares assassinados, por isto compreendo perfeitamente o pleno apoio que estas associações estão dando ao juiz Garzón, e devem seguir dando, é conpreensível seu enfado, quando se acusa quem tenta voltar atrás e por um pouco de sanidade neste lamaçal doloroso que rperesentou Franco e as vítimas que deixou.

Por outro lado, creio que se Franco levantasse a cabeça e visse que um grupo de falangistas desatualizados conseguiram fazer sentar no banco dos acusados a pessoa que tentou investigar os crimes que cometeu, nem acreditaria, quando na Argentina, muitos dos colaboladores da ditadura já estão sendo condenados. O caudillo pode estar orgulhoso do país que deixou, como ele disse, atado e bem atado.

Especificamente sobre a atuação de Garzón no País Basco, é bom aclarar:

En Euskal Herria conocemos muy bien, desde tiempos, con Franco y con Zapatero eso de las intervenciones telefónicas, y no digamos  la vulneración del derecho de defensa de los imputados, la vulneración del derecho a no declarar contra sí mismos, la vulneración del derecho a no declararse culpables, la vulneración del derecho a un proceso público con todas las garantías. Pero esto ocurre no sólo con los detenidos, también con los presos y con los sospechosos. ¿No han leído en la prensa por la tarde conversaciones, que se dicen habidas entre presos y familiares por la mañana, párrafos de cartas, que se dicen personales, enviadas a amigos? ¿Han oído que hubiera intervenido alguna vez algún juez en contra, algún tribunal de Justicia? Baltasar Garzón y demás compañeros de fatigas se han hartado de llevar a cabo este tipo de vulneraciones entre nosotros.
La diferencia estriba en que estos jueces y tribunales, que ahora anulan y ven vulneración de derechos en reclamaciones de Falange Española, Manos Limpias y demás miembros de la derecha española ven, en cambio, respeto y cumplimiento del derecho cuando esas mismas  o parecidas medidas se aplican a los independentistas vascos.

Em Euskal Herria (País Basco)conehcemos muito bem, há tempos, com Franco e com Zapatero isso de escutas telefônicas, e não digamos a violação do direito de defesa dos imputados, a violação do direito de não declarar contra si mesmos, a violação do direito de não declarar-se culpados, a violação do direito a um processo público com todas as garantias. Não leram na imprensa durante a tarde conversas que se dizem ter acontecido entre presos e familiares durante a manhã, parágrafos de cartas, que se dizem pessoais, enviadas a amigos? Você já ouviu falar que alguma vez algum juiz tenha intervido, algum tribunal de justiça? Baltasar Garzón e demais companheiros de sofrimento estão cansados de levar a cabo este tipo de violações contra nós [Bascos].
A diferença em que estes juizes e tribunais, que agora anulam e vêem violações de direitos em reclamações da Falange Espanhola, Manos Limpias e demais membros da direita espanhola vêem, em troca, respeito e cumprimento do direito quando estas mesmas ou parecidas medidas se aplicam aos independentistas bascos.

A justiça espanhola não hesita em violar os direitos da população basca, mas considera impensável que qualquer coisa seja feita contra a Falange e sua corja.

Foram diversas as personalidades e organizações que, mesmo dando seu apóio a Garzón neste momento, repudiaram-no abertamente enquanto defensor dos Direitos Humanos:

Por outro lado, não podemos senão realçar que o repúdio ante a intervenção inaceitável da Justiça no livre debate político é imputável também ao próprio Sr. Garzón. Paradoxalmente, é agora vítima de uma politização da justiça que ele magistralmente desenhou e impulsionou. A sua alusão à ambiguidade das acusações que agora contra ele são lançadas, o «desvio patente dos factos objecto desta causa» que denuncia no seu recurso, ou a instrução «enviesada» de que se considera vítima, «que só se pode explicar com base numa ideia preconcebida deste assunto, que o impede de analisar com objectividade os factos que contempla» não é senão o remédio que ele próprio criou, e que se vê agora ele mesmo obrigado a provar. E que agora denuncia como amargo.

Mas é que, para além do mais, várias organizações oferecem solidariedade a Garzón, com o apelativo de «defensor de direitos humanos», sem verificar o seu currículo a esse respeito.
Não é inútil recordar que realiza a sua actividade jurisdicional a partir da herança mais envenenada recebida da Justiça franquista, a Audiência Nacional, substituta do TOP - Tribunal de Orden Público. Mais ainda, sabendo perfeitamente que as jurisdições especiais são a essência dos regimes totalitários. A natureza arbitrária deste tribunal foi oportunamente assinalada pelo próprio Relator para os Direitos Humanos na Luta Antiterrorista, Martin Scheinin.

Não é despiciendo referir que na sua actuação promoveu casos contra meios de comunicação, associações populares, partidos políticos e inclusive defensores de direitos humanos, que devem ser qualificados como uma agressão directa à liberdade de expressão e ao direito de livre associação pacífica. O próprio Comité de Direitos Humanos manifestou recentemente a sua preocupação a este respeito.

Não é gratuito trazer para estas linhas que Garzón, na sua actividade diária à frente do Tribunal especial que dirige, dá ordem de detenção a pessoas acusadas de terrorismo sob o regime de incomunicação, verdadeiro espaço de impunidade em que se verificam torturas brutais. Organismos como o Comité para a Prevenção da Tortura do Conselho da Europa - CPT -, o Comité contra a Tortura - CAT - ou diferentes Relatores contra a Tortura do sistema das Nações Unidas reclamaram reiteradamente a abolição desta modalidade de detenção, cuja aplicação leva a rubrica deste magistrado.

Não é trivial recordar que o juiz, agora elevado à condição de defensor de direitos humanos por várias associações, se mostrou impassível ante as denúncias de tortura que os detidos sob a sua alçada lhe narravam. Entre outros, o cidadão basco Josu Arkauz, cujo testemunho de tortura foi considerado pelo CPT «detalhado e coerente», o qual censurava ao Tribunal n.º 5 não ter tomado medidas «repetidamente recomendadas pelo CPT» para a evitar. Esta é a linha argumentativa seguida também no caso dos detidos na Catalunya na chamada «Operación Garzón» durante os Jogos Olímpicos de Barcelona, sobre a qual o Tribunal Europeu dos Direitos Humanos sentenciou a 2 de Novembro de 2004 que as investigações de tortura não tinham sido «suficientemente profundas e efectivas para cumprir com as exigências dos tratados internacionais».

Conhecemos, pois, a atitude de Garzón no âmbito internacional, assim como a conhecemos no doméstico. Sabemos do seu interesse por aparecer como juiz progressista, para assim poder assumir uma atitude repressiva sem comparação, a partir dos gabinetes do tribunal de excepção da Audiência Nacional. Assistimos em primeira mão à sua passividade face à tortura nas suas tarefas diárias, assim como pudemos constatar que a sua actividade no âmbito internacional na área dos direitos humanos não constitui mais que uma ligeiro camada de verniz, sem que as suas acções em nenhum caso tenham deixado de ter um carácter testemunhal.

Verificámos, por fim, os excessos do seu tribunal, que denunciámos da mesma forma que denunciamos os excessos que outros tribunais comentem agora com o juiz Garzón. A aceitação do presente caso por se querer investigar os crimes contra a Humanidade cometidos durante o período franquista é atentatória contra a declaração de imprescritibilidade dos crimes contra a Humanidade pelo Comité de Direitos Humanos da ONU e contra o senso comum.

Com base nessa legitimidade, não podemos senão opormo-nos à designação deste juiz como defensor de direitos humanos, quando a sua actuação foi, enquanto lhe era favorável aos seus interesses, idêntica à que agora denuncia.

Garzón foi o responsável, para além das torturas, ilegalizações e prisões, por absurdos cerceamentos do direito à liberdade de expressão, é responsabilidade sua o fechamento do diário basco Egin ("Fazer") em 1998que abriu também as portas para o fechamento - com a posterior tortura de toda sua direção - do diário Euskadunon Egunkaria ("Diário Basco")

Porém, algo fica claro:

Aunque Garzón ha sido rotundamente criticado por su autopromoción y por disfrutar con los focos que atraen los casos destacados, estos  defectos personales son irrelevantes para el caso que nos ocupa. Si el Tribunal Supremo dictamina a favor del partido fascista y sus socios –lo que parece muy posible será una victoria de gran envergadura para el estado de la impunidad que caracteriza a la España contemporánea y una pérdida devastadora para quienes buscan el más mínimo acto de justicia para los muertos. También será un importante golpe al Derecho penal internacional, convertirá a España en una vergüenza legal a los ojos del mundo y desacreditará la integridad de los juristas españoles Esto parecería ya bastante malo, pero si se inhabilita a Garzón también significa que el fascismo será validado como fuerza política legítima y eficaz en la España democrática. Los familiares de las víctimas de la violencia fascista no sólo perderán al único juez que se atreve a desafiar la Ley de Amnistía de 1977 que protege a esos responsables de exterminaciones masivas y de la represión del Estado –una ley consideraba ilegal por el Derecho internacional–, también serán forzados a tragar el hecho de que, en España por lo menos, la democracia significa que las denuncias fascistas tienen más peso que la carga de los traumatizados por el Estado español durante buena parte del siglo XX.

Ainda que Garzón tenha sito rotundamente criticado por sua autopromoção e por desfrutar com os holofotes que atrae nos casos destacados, estes defeitos pessoais são irrelevantes para ocaso que nos ocupamos. Se o Tribunal Supremo dita a favor do partido fascista e seus sócios - o que parece muito possível - será uma vitória de grande envergadura para o estado da impunidade que  caracteriza a Espanha contemporânea e uma derrota devastadora para quem busca o menor ato de justiça para os mortos. Também será um importante golpe ao Direito penal internacional, converterá  a Espanha em uma vergonha legal aos olhos do mundo e desacreditará a integridade dos juristas espanhóis.
Isto parece já bastante ruim, mas se se inabilita Garzón também significa que o fascismo será validado como força política legítima e eficas na Espanha democrática. OS familiares das vítimas da violência fascista não só perderão o único juiz que se atreveu a desafiar a Lei de Anistia de 1977 que protege estes responsáveis de extermínios massivos e da repressão do Estado - uma lei considerada ilegal pelo Direito internacional 0 também serão forçados a aceitar o fato de que, na Espanha pelo menos, a democracia significa que as denúncias fascistas tem mais peso que a carga dos traumatizado pelo Estado espanhol durante boa parte do século XX.

A situação hoje é complicada. Garzón é uma figura controversa que adora os holofotes, mas o problema transcende a sua pessoa, é uma questão de Estado de Direito, de democracia, e de colocar o fascismo em seu devido lugar: no limbo histórico.

Qualquer semelhança com o Brasil não é mera coincidência. Assim como lá, nossa Lei da anistia, criada exclusivamente pelos criminosos no poder, nos impede de conhecer nosso passado e de punir os culpados.

Além disso, nos impede de caminhar, de olhar pra frente sem o temos de que nosso passado volte para nos assombrar.

Sobre Anistia e Esquecimento: Salvador e o Brasil

Assisti neste fim-de-semana o excelente filme "Salvador" sobre o anarquista Salvador Puig Antich, executado com o Garrote Vil (verdadeiro instrumento de tortura) pelo regime de Franco em 1974. Ele tinha 25 anos.

Como centenas - talvez milhares, Salvador era um jovem que, nos anos 70, se sentia sufocado pela repressão do regime franquista e, não vendo outra solução, pegou em armas para tentar derrubar um regime e lutar por um mundo melhor.

Na Espanha de Franco ele era proibido de falar sua língua - o Catalão -, fato muito bem marcado pelo filme e de se expressar livremente. Junto com amigos e conhecidos começou a assaltar bancos para financiar a produção de panfletos e revistas revolucionárias e para financiar os sindicatos de esquerda que combatiam o regime ditatorial.

Nas ruas, os estudantes constantemente protestavam - e eram violentamente reprimidos e presos, quando não torturados e mortos.

Qualquer semelhança com os regimes repressivos da América Latina - Brasil incluso - não é mera coincidência. Retirem apenas o fato do Catalão ser reprimido e teremos uma simulação do que ocorria no Brasil e em toda a América Latina, salvo as proporções. Um retrato fiel do que forma as ditaduras e, em alguns casos, o que ainda existe em muitos países autodeclarados "democracias".

Vale salientar, na comparação, que tanto o Brasil quanto a Espanha introduziram - pelo lado dos vencedores dos golpes, pelo lado dos torturadores e criminosos - uma Lei da Anistia que nada mais é que uma Lei da Impunidade, do Esquecimento (apenas para os algozes, quem perdeu um filho não esquece jamais), da defesa dos assassinos que deixaram o poder.

Aliás, "deixaram" é um termo muito forte. Hoje apenas dão as cartas sob novos nomes, sob novas siglas, novas plataformas. Como a Rede Globo, reinventaram sua história. Como o DEM, subverteram a verdade.

Salvador lutou por um ideal. Lutou contra a Ditadura mas, outro mérito do filme, não lutava de forma vazia contra esta Ditadura, mas sonhava com um mundo melhor. Em seu caso, o Anarquismo. Outros escolheram o Comunismo, o Socialismo. Não se luta pelo nada. Não se luta apenas "contra". Luta-se por uma idéia, um ideal, por uma certeza de um futuro melhor. Certa ou errada a ideologia, não importa. Vela a certeza de que havia e há paixão, comprometimento, a vontade de um outro mundo, justo.

É curioso, no Brasil, quando saudosistas da Ditadura ou simplesmente pessoas ignorantes bradam que a Anistia perdoou os dois lados (lembrando que o "outro lado" nunca foi questionado se concordava ou não com a decisão dos militares de se auto-anistiar), há sempre o comentário de que, se revogada a Anistia, os guerrilheiros deveriam pagar por seus "crimes" pois, supostamente, não lutavam pelo fim da ditadura, mas pelo Comunismo. 

Ninguém nega que muitos lutaram com a idéia do Comunismo permeando suas ações. Lutavam, sim, pelo fim da Ditadura, pela Democracia, mas não a democracia que os vencedores impuseram, não a democracia do esquecimento, da vergonha - agora referendada pela Justiça (sic) Brasileira -, mas por uma democracia nova, diferente.

Comparações com China, União Soviética e afins apenas ilustram que as pessoas cometem erros, que aplicam teorias de forma equivocada - muito equivocada -, mas em momento algum (vejam também a época) retira dos jovens revolucionários, dos jovens que lutaram contra a Ditadura, sua razão, seu direito de fazê-lo.

Repito, não se luta no vazio, não se luta por nada. A ideologia pode até estar equivocada - se isto provar-se à longo prazo ou em outros lugares - mas nunca se luta sem ela.

Já no caso espanhol, temos um exemplo ainda mais assustador. A Anistia é uma barreira para manter no esquecimento as milhares de vítimas de Franco, um número simplesmente avassalador de assassinados e torturados. E um número que, apesar do suposto fim do regime, não para de crescer.

Franco morreu. Mas seu regime continua, travestido de democracia. As elites políticas não mudaram. Ao fim do Regime assumiu Fraga Iribarne, ministro favorito de Franco, responsável pela morte de milhares e por feroz repressão antes e durante a chamada "Transição". Depois a figura virou ainda Presidente da Galiza. E foi condecorado. Hoje, é respeitado. Garcia Lorca e milhares de outras vítimas, porém, continuam em valas comuns. As famílias nunca receberam um corpo para enterrar. E Fraga tem suas medalhas. O PP tem seu direito a concorrer como se fosse digno, como se respeitasse a Democracia.

Na Democracia espanhola, a Falange, partido que admite abertamente seu saudosismo franquista, pode não só funcionar, ser votada, fazer campanhas de ódio, mas também processar o único homem que teve a coragem de ir contra a Lei da Anistia, Baltasar Garzón que, pese as extensas críticas à sua figura e atuação passada, foi o único a se levantar e questionar o vil esquecimento, a vil impunidade.

E de que democracia falamos quando persiste a tortura? Persistem as prisões arbitrárias? Persistem os assassinatos patrocinados pelo Estado? Salvador foi morto "legalmente", dentro da prisão - ainda que por acusações falsas -, mas Jon Anza foi morto pela polícia espanhola "ilegalmente". Lasa e Zabala foram mortos - e torturados - "ilegalmente" pelos GAL, grupo de extrema-direita financiado, patrocinado e composto por membros da estrutura estatal Espanhola.

E no Brasil, onde temos jovens sendo mortos diariamente nas carceragens da Polícia Militar? Onde temos moradores de rua sendo acossados pelas forças de segurança (sic) de um estado (São Paulo) à mando de um homem - Kassab - cujo partido foi a base do regime ditatorial - o DEM?

Salvador Puig Antich pôde ser homenageado, pôde virar filme. Mas por homenagear à "Argala", responsável por abreviar os piores anos da ditadura de Franco ao matar seu homem no poder, o Marechal Carrero Blanco, Arnaldo Otegi enfrenta a cadeia.

Por homenagear a Mattin Sarasola - cidadão torturado pela política espanhola - a prefeita da cidade basca de Hernani, Mirian Beitilarangoitia foi processada e por pouco não passou duros anos presa.

A homenagem às vítimas da ditadura de Franco ou da polícia espanhola da chamada democracia continuam sendo proibidas sob pena de cadeia. Poucos escapam. O Estado lhes condena. E, no Brasil, o Estado condena ao Esquecimento, a Justiça referenda.
-----

Esta música foi composta pelo cantor catalão Lluis Llach em homenagem à Salvador. Poderia falar do Brasil.

O caso do Juiz Baltasar Garzón - Brasil e Espanha, notável semelhança [Parte 2]

Semelhanças entre o processo de revogação da Lei da Anistia do Brasil e o processo que enfrenta Garzón por se colocar acima da mesma lei na Espanha são fáceis de encontrar. Nos dois países temos casos diários de tortura e abusos por parte das forças de segurança que  não passaram por um processo de renovação após o fim das respectivas ditaduras.

A chegada da democracia, em muitos aspectos, não foi sentida nem pelas populações mais pobres e vulneráveis do Brasil, nem no campo com a falta eterna de reforma-agrária e, no caso Espanhol, não chegou no País Basco, onde a população tem o voto negado, as eleições são nada além de farsas e fraudes (vide o caso da fraude na votação da Iniciativa Internacionalistas nas eleições européias e as ilegalizações no País Basco) e a repressão, censura e violência estatal permanecem eventos diários.

No Brasil, a Polícia Militar é a mesma que a da Ditadura, as táticas, linha de comando e forma de pensar permanecem as mesmas desde então e a brutalidade e violência é notável. Não passa dia sem quer a polícia seja acusada de intimidar, matar, torturar, abusar ou violentar algum brasileiro.

Na Espanha as forças de segurança sobreviveram à transição e, na verdade, foram além. Formaram grupos paramilitares de extrema-direita, financiados pelo governo Socialista (vejam a ironia), para torturar e matar nacionalistas bascos, catalães, galegos e qualquer um que passasse pela sua frente. GAL, BVE e outros grupos de extrema-direita fizeram uma verdadeira Guerra Suja ao longo dos anos posteriores à "Transição".

A falta de um comprometimento com a punição dos crimes do passado, o contínuo silêncio e tentativas de esquecer evitam que ambos os países caminhem para o futuro com o mínimo respeito aos Direitos Humanos.

A Lei da Anistia, tanto a nossa quanto a Espanhola de 1977, é um instrumento feito pelos "vencedores" em retirada - já não mais tão vencedores - para evitar que o passado os atropelasse, para enterrar os crimes cometidos e fingir que a democracia havia realmente retornado.

Vale sempre notar que as mesmas lideranças, tanto no Brasil quanto na Espanha, que antes estavam no poder ou ao menos detinham algum poder antes e depois do fim dos regimes permaneceu invariavelmente por cima. Se nós temos hoje o DEM e o PP que representa e tem entre seus filiados filhotes da ditadura, a Espanha tem o PP, tem a Falange e tantos outros que, apesar de sua defesa da ditadura, do assassinato de opositores e contumaz corrupção, permanecem livres, como que se democráticos fossem.

José Maria Aznar, Antonio Basagoiti, Mayor Oreja e outros franquistas membros do PP não deixam nada a desejar para Sarneys ou Bolsonaros. São filhos de regimes semelhantes e permanecem juntos ao poder eternamente.

As esquerdas, em ambos os países, permaneceram caladas, coniventes. O PSOE não só não pressionou por qualquer revisão da anistia, como se alia constantemente ao PP para massacrar o povo Basco e jamais tomou uma atitude para revogar ou rever a anistia e condenar os criminosos ainda vivos. No Brasil, o PT não hesitou em se aliar com o PP e não move um dedo contra a Lei da Anistia. Dentro do próprio governo existem frações - como o Ministério da Defesa - que se opoem à descoberta de nosso passado.

Se na Espanha Garzón ousou - por qualquer razão que seja - ir contra a Anistia, no Brasil o PNDH-3, capitaneado pelo ministro Vannuchi e escrito pelos movimentos sociais ousam se colocar frente ao esquecimento. O bombardeio é o mesmo e com a mesma virulência lá e aqui. A diferença talvez seja que lá há uma enorme pressão popular enquanto por aqui parecemos entorpecidos.

Vale, claro, deixar clara a diferença entre Vanucchi e Garzon, o primeiro tendo um passado de resistência à ditadura memorável e o segundo sendo uma vedete midiática comprometida com os piores interesses do Estado e que, neste momento, se prestou a fazer um trabalho de verdade.


Copio abaixo um pequeno pedaço de um longo artigo publicado no blog La rueda del Tiempo e que merece ser lido integralmente e, lendo com cuidado, notamos que poderíamos substituir os nomes espanhóis pelos nossos brasileiros que a história continuaria fazendo sentido:

Llegó la “transición” franquista, no por derrota del régimen ni por subversion del pueblo español contra la dictadura, sino de forma “natural”, o sea, fue el propio franquismo el que accedió a transicionarse hacia otra forma política, la actual. No fue el franquismo el derrotado, sino el que él mismo, podujo las leyes que propiciarion un cambio de forma política. EL pueblo español se había tirado 40 años en “extraordinaria placidez”, según demócratas de hoy (EL aliado del PSOE en el País Vasco, Mayor Oreja). La lucha contra el régimen fue prácticamente nula si exceptuamos la eficiente entonces resistencia vasca de ETA , y aún así el móvil que impulsaba a ETA no era el cambio político hacia el capitalismo/parlamentario en España sino la búsqueda de la soberanía propia de Euskal Herria, digamos que la lucha “contra Franco” era coyuntural y accesoria en la medida que era éste y lo que él defendía lo que impedía que el pueblo vasco dedidiera en votación su forma de gobierno y estado (hoy son otros; PSOE y PP, los que lo impiden siguiendo las órdenes a rajatabla del testamento de Franco de “mantener unidas las tierras de España”).

Héte aquí que en 1975 los que se reclamaban perdedores de la guerra de hacía 40 años, transigieron con el olvido y el perdón, a cambio de tomar parte en el régimen, aquí se insertan PSOE, PCE, PNV, CiU. Transigieron entonces con el olvido y el perdón, y se han tirado otros 30 años en “extraordinaria pacidez”, dejando que los delitos prescribieran, y siendo coherentes con su pacto de olvido que los insertó en el régimen como participantes del poder. Y Héte aquí, que al igual que la Iglesia Católica, que hoy revisa crímenes cometidos hace 200 años mientras ha estado 200 años callada, pero que hoy comete crímenes que dentro de 200 años reconocerá como crímenes y aberraciones, al español de turno le da siempre por meterse en el fango siempre cuando el fango ya está seco (es más seguro). Después de 40 años de extraordinaria placicez forzada, de otros 30 de extraordinaria placidez vergonzosa y consentida, intentan juzgar lo que ya quedó atrás, cuando ya todos los culpables están muertos y no va a haber justicia posible.

¿Y qué hacen? Pues el mismo PSOE que se ha tirado 30 años callado y llmando demócratas a los herederos de la dictadura, tras tirarse 30 años inmersos en en sistema económico capitalista donde esos herederos se encuentran cómodos y en el mismo sistema ambos, se ve forzado (o toma la bandera a falta de otra bandera) por las asociaciones de hijos y nietos de fusilados y desaparecidos, a regañadientes, a promulgar una Ley de Memoria Histórica, coja, manca e inútil que en realidad no sirve para nada, precisamente porque no puede invalidar la Ley de Amnistía ni puede hacer nada en contra de que aquellos delitos estén ya prescritos, sus autores muertos, y sus víctimas directas más secas que la mojama. Por no hacer posible no hace posible ni el desentierro vía administrativa de todos los cuerpos que descansen en las cunetas, fosas, o perdidos por ahí, actuando de parte. Externamente a ninguna ley penal, no sería necesario ni investigar los crímenes para desenterrar de desconocidos parajes a los cuerpos y darles sitio digno. Una Ley inútil y testimonial, que no sirve para investigar nada, ni para juzgar nada.

---------------------------------

O caso do Juiz Baltasar Garzón - Um juíz midiático [Parte 1]

Muito se fala na mídia sobre o processo contra o juiz espanhol Baltasar Garzón, mas pouco se sabe ou se procura saber sobre seu passado, sobre suas ações contra os nacionalistas bascos e  seu amor por aparecer.

Enquanto em toda a Espanha foram organizadas marchas em apoio ao Juiz, o País Basco calou-se, recusando-se a homenagear a um de seus piores executores.

As razões pelas quais Garzón vem sendo ameaçado de suspensão são simples: Ele quer investigar os crimes cometidos sob o regime de Franco. Contra ele estão grupos de extrema direita como a Falange e o sindicato "Manos Limpias". De início, em um Estado democrático é impensável conceber que um partido de caráter abertamente fascista como a Falange, e que foi base de sustentação de um regime genocida como o de Franco, permanece legal e atuante, inclusive podendo colocar em perigo uma investigação sobre crimes do passado - seus crimes.

Baltasar Garzón Real é juiz da Audiência Nacional de Espanha, máximo tribunal ordinário do reino. No mundo, tornou-se conhecido por ter processado, julgado e emitido um mandado internacional de captura contra Augusto Pinochet, ditador chileno, por tortura e assassinato de cidadãos espanhóis. Trabalhou a partir de muitas informações, notadamente um relatório da Comissão Chilena da Verdade.
Iniciou investigações sobre o desaparecimento de mais de 100 mil pessoas, durante a ditadura de Francisco Franco. Antes, já trabalhou com os crimes de terrorismo dos separatistas bascos e as detenções ilegais de cidadãos de diversas nacionalidades, encarcerados no campo de concentração norte-americano em Guantánamo.
Por conta da iniciativa relativamente aos desaparecidos do franquismo tornou-se alvo da Falange – ou o que dela remanesce – partido fascista espanhol que dava suporte ao regime franquista. Um notório falangista, o juiz Adolfo Prego de Oliver, do Tribunal Supremo, tomou a seu cargo a tarefa de tentar silenciar Garzón.

Mas, todos sabemos, a Espanha não é uma democracia, e os exemplos são inúmeros. Prisões arbitrárias, desrespeito à ONU, tortura, ilegalizações, assassinatos de opositore,s financiamento de grupos de extrema-direita e de extermínio.... A lista é gigantesca! Um pequeno Dossiê sobre estes casos podem ser lidos aqui e aqui.

Los jueces consideran que la orden de Garzón "vulneró el derecho de defensa [de los imputados] y el derecho a no declarar contra sí mismos y a no confesarse culpables, así como el derecho a un proceso público con todas las garantías". 

Os juízes consideraram que a ordem de Garzón "vulnerou o direito de defesa [dos imputados] e o direito de não declarar contra si mesmos e a não se confessar culpado, assim como o direito a um processo público com todas as garantias"

Assim como o Brasil, a Espanha não reviu os crimes do passado. Da mesma forma que hoje os torturadores do passado andam livres, como ciadadãos em pé de igualdade com seus torturados, no Brasil, na Espanha o PP e outros partidos de direita aglutinam os saudosistas de Franco. E ao tempo em que temos a nossa Lei da Anistia, a Espanha tem a sua própria que impede que os crimes de Franco sejam investigados e os mortos e desaparecidos - milhares - continuem no limbo da história.

Baltasar Garzón ousou desafiar esta lei do esquecimento e, por isto, vem sendo perseguido.

Mas nem tudo são flores na história do glorioso juiz que, dentre outras, colocou Pinochet detrás das grades.

Apenas no País Basco - e na região de La Rioja - este juiz que, pelos fatos, deveria ser louvado, não foi homenageado.

Isto se deve ao fato de que Garzón é um dos maiores inimigos da Esquerda Nacionalista Basca (Izquierda Abertzale) e os cassa de forma incessante, sendo responsável por diversas ilegalizações, prisões e torturas.

De um comentário do blog de JM Alvarez:

Es decir, Garzón (ese justiciero universal) envió a la cárcel a unos políticos por hacer política dentro de un partido político previamente ilegalizado (gracias a él mismo entre otros), algo permitido y legitimado por la propia ONU, y que estaban construyendo una iniciativa que solo unos meses después ha sido aplaudida y avalada por los que solucionaron los conflictos de Sudáfrica e Irlanda del Norte, nada menos, Nobeles de la Paz incluidos. Naturalmente Garzón puso la excusa de que dicha iniciativa estaba siendo desarrollada por los detenidos siguiendo órdenes de ETA. Sin embargo, tanto tiempo después tanto Interior como toda la prensa oficial siguen diciendo que ETA es rehacia a los postulados que se cocían en esa sede de LAB (postulados en los que todos los partidos vascos, dicho sea de paso, han visto aspectos positivos). 

É dizer, Garzón (esse justiceiro universal) enviou à prisão a alguns políticos por fazerem política dentro de um partido político previamente ilegalizado (graças a ele mesmo e outros), algo permitido e legitimado pela própria ONU, e que estavam construindo uma iniciativa que apenas uns meses depois foi aplaudida e avalisada pelos que solucionaram os conflitos da África do Sul e Irlanda do Norte, nada menos que, incluso, vencedores do Nobel da Paz, Naturalmente Garzón usou a desculpa de que a dita iniciativa estava sendo desenvolvida pelos detidos seguindo [que seguiam] ordens da ETA. Contudo, algum tempo depois tanto o [Ministério do] Interior como toda a imprensa oficial seguem dizendo que a ETA estava sendo refeita com os postulados que se coziam na sede [do sindicato nacionalista] LAB (postulados os quais todos os partidos bascos viram passos positivos).

Koldomikel do excelente blog Askatasuna (liberdade) diz sobre Garzón e sua incessante vontade por aparecer:

Resulta que desde hace ya un tiempecito se viene garzoneando, es decir, a infinadad de idiotas les ha dado ahora por alabar al fascista y chulo juez Garzón y todo porque como el señor de repente se ha vuelto antifranquista y uno igualmente es antifranquista, pues ya es admirador de este ególatra y repugnante sujeto.
De todos es sabido, bueno, de todos los que tienen capacidad mental para saberlo, que este rufián está siempre buscando la fama y donde ve que ésta le va a dar resultado, ahí se mete.

Resulta que desde já um tempinho se vem "garzoneando", quer dizer, a infinidade de idiotas tem dado agora para elogiar o fascista e chulo juiz Garzón e tudo porque como o senhor de repente virou um antifranquista e alguém é igualmente antifranquista, pois já é admirador deste ególatra e repugnante sujeito.
Sabe-se tudo, bem, todos os que tem capacidade mental para saber que este rufião está sempre buscando a fama e onde se vê que isto vai dar-lhe resultado, ali se mete.

Cabe deixar uns pontos claros sobre as duas declarações acima. Quando há referência ao sindicato LAB e à uma reunião, o autor quis relembrar uma reunião ano passado da Mesa Nacional do Batasuna - então ilegalizado - que tinha como objetivo propor uma nova maneira de encarar o conflito, tinha o objetivo de discutir caminhos para solucionar o conflito entre ETA, Estado e povo Basco. Durante esta reunião tod aa liderança do Batasuna foi presa e alguns ainda permanecem na cadeia desde então sob as acusações mais toscas possíveis.

Esta onda de prisões resultou numa das maiores manifestações no País Basco em anos e contou com o apoio até mesmo dos nacionalistas menos próximos ao Batasuna, como o PNV.

Vários blogs bascos vem reproduzindo um e-mail divulgado por associações representativas de vítimas da ditadura de Franco e da violência estatal que, logo de início, deixa claro que não faz uma homenagem ou defesa de Garzón e, ao mesmo tempo, critica a Esquerda por sua falta de ação e compactuação com o silêncio sobre os crimes de Franco:

Esta es la situación de injusticia que durante 35 años de supuesta democracia y de "Estado de derecho", hemos soportado. Es este el contexto, y no otro, en el que hay que analizar el nerviosismo de esa izquierda que negó su memoria durante la transición; es en este contexto en que hay situar la arrogancia de los herederos del franquismo, quienes exigen el respeto a la impunidad que se les garantizó. El juez Garzón y su auto no cambian este contexto.

El error que ha cometido, esta vez, el juez Garzón, ha sido el de no haber solicitado, el dictado de las cloacas del Estado. Por eso le procesan, no por otra razón. Garzón no puede ser emblema de la defensa de los derechos humanos, cuando ha sido puesto en evidencia en los informes de las Naciones Unidas, por permitir y amparar la práctica de la tortura; porque lo único que ha perseguido con este auto es notoriedad y poder llegar a presidir algún tribunal penal internacional, esta vez, a costa de las victimas del franquismo. Y hay que reconocer tristemente, que su maniobra puede salirle redondo, que puede que pase a la historia "como el defensor de las victimas del franquismo".

Esta é a situação de injustiça que, durante 25 anos de suposta democracia e de "Estado de Direito", temos suportado. É este o contexto, e não outro, em que se há de analisar o nervosismo desta esquerda que negou sua memória durante a transição [1975-1978]; é neste contexto em que deve-se situar a arrogância dos herderos do franquismo, que exigem o respeito à impunidade que lhes foi garantida. O juiz Garzón e seu auto não mudam este contexto.

O erro que cometeu, desta vez, o juiz Garzón, foi o de não ter solicitado [permissão ao] o ditado pelas cloacas do Estado. Por isto o processam, não por outra razão. Garzón não pode ser o emblema da defesa dos direitos humanos quando foi posto em evidência nos informes das Nações Unidas, por permitir e amparar a prática da tortura; porque o único [a única coisa] que tem perseguido com este auto é notoriedade e poder chegar a presidir algum tribunal penal internacional, desta vez, as custas das vítimas do franquismo. E deve-se reconhecer tristemente que sua manobra pode sair-lhe redonda, que pode ser que passe à história "como o defensor das vítimas do franquismo".

Outros também criticam a posição do PSOE e da Esquerda espanhola na questão:

Maior relevo tem, contudo, a segunda das razões que acima invocava. Ainda que os protagonistas bem intencionados da solidariedade com Garzón pareçam ignorá-lo, é muito grave que o debate sobre a memória histórica tenha ficado engolido por uma discussão relativa a se um juiz prevaricou ou não. Di-lo-ei de outra forma: já não se discute, falando com propriedade, sobre a memória e sim sobre Garzón. Apesar de que de explicações conspiratórias gostei sempre pouco, não me resisto a sugerir que de qualquer coisa há, como transfundo, de inteligentíssima e ocultatória operação. E é que, ao cabo, o Partido Socialista, que nada fez durante três décadas para restaurar uma memória espezinhada e que nos últimos anos promoveu uma timorata e curta lei que nada resolve ao respeito, conseguiu que a maioria de quem se sentiu defraudado por esta última tenha esquecido para onde devem lançar muitos dos seus tiros e rodeiem hoje arroubados um juiz de equívoca trajectória e ego desmesurado. Ninguém sai melhor parado desta disputa que esse Partido Socialista, responsável evidente pelas misérias que rodearam -que rodeiam- a lei de memória histórica.

O assunto, a memória histórica, a verdade, centra-se hoje em Garzón. Os holofotes estão nele e sendo ou não condenado, já conseguiu a fama que queria, já conseguiu virar o herói dos antifranquistas. A verdade em si ficou esquecida, a causa em si foi deixada de lado com a total conivência dos partidos de esquerda, em especial do PSOE, aliado de primeira ordem do PP franquista sempre que necessário - vide o País Basco em que, aliados, tentam destruir a história e cultura local.

Hoje, defender a punição ou ao menos a verdade sobre o Franquismo  se resume a apoiar Garzón em muitos casos.

Orson Welles e o País Basco

Em 1955, Orson Welles realizou para a BBC uma série de seis documentários intitulada Around the World with Orson Welles. Dois desses documentários incidem sobre o País Basco - Pays Basque I: The Basque Countries e Pays Basque II - La Pelote basque -, centrando-se na pequena aldeia de Ziburu, em Ipar Euskal Herria [País Basco Norte].

O que se vê a seguir são duas pequenas partes dos dois documentários. Ao fim, o vídeo completo de um dos dois documentários que, infelizmente, não consegui baixar, só usuários premium do serviço podem fazê-lo. Se alguém se dispuser a hospedar o vídeo em um servidor mais amigável, agradeço! E, claro, quem conseguir achar o outro...

Estão em inglês original com legenda em francês. Vale à pena assistí-los, o inglês está muito fácil de compreender, pausado e bem falado!=)




E o segundo:




E o documentário completo (um dos episódios):

Gudari Eguna - "Txiki"

27 de septiembre 1975
by jabiero

Os últimos momentos de "Txiki", militante da ETA assassinado pelo regime franquista em 1975 e a carta-testamento do herói Basco.


TXIKI ¿EL ÚLTIMO CRIMEN DE FRANCO?

Juan Paredes Manot, Txiki, al amanecer del 27 de septiembre de 1975, ejecutando la sentencia de un juicio sumarísimo, el régimen franquista llevó a cabo el fusilamiento de cinco personas.

Txiki, con sólo veintiún años, fue fusilado por un pelotón de guardias civiles voluntarios en un claro del bosque de Cerdanyola, una población cercana a Barcelona. De nada sirvieron las movilizaciones en toda Europa ni las numerosas peticiones de clemencia que Franco recibió en las horas precedentes, entre ellas la del Papa Pablo VI. "Franco está durmiendo y ha ordenado que no se le moleste", fue la respuesta que recibió el Vaticano.

A las ocho y media de la mañana, seis miembros del Servicio de Información de la Guardia Civil se vistieron de verde con un tricornio en la cabeza para disfrazar de autoridad su crimen y, con dos balas cada uno, fueron disparando poco a poco para saborear el placer que les producía la ejecución y poder prolongar la agonía de la víctima.

Txiki, que unas horas antes había escrito "no me busquéis bajo tierra, soy viento de libertad", un poema del Che Guevara, murió cantando el Eusko Gudariak. Fueron testigos su hermano Mikel y los abogados defensores Marc Palmés y Magda Oranich.

Sin embargo, no era frente a un pelotón de fusilamiento como el gobierno español tenía previsto matar a Txiki, sino por medio del garrote vil. Para impedirlo, Palmés y Oranich solicitaron que, en caso de irreversibilidad de la sentencia, por lo menos se concediese a Txiki la posibilidad de morir como él deseaba: como un soldado vasco. Es decir, fusilado.

Testamento de Jon Paredes Manot “Txiki”

Al Pueblo Vasco:

Una vez más el fascismo de Franco va a derramar la sangre del pueblo vasco. Problablemente cuando llegue este comunicado al pueblo, yo ya habré caido baJo el pelotón de ejecución. Mi intención al escribir este comunicado es poner una vez más de relieve la represión que sufre el pueblo vasco y todos los pueblos de España. No debemos olvidar nuestro objetivo: la creación de un Estado Socialista Vasco, objetivo por el cual han caido y han dado la vida muchos militantes revolucionarios, entre ellos los útimos caidos en el Estado español, Kepa, Nicia, Montxo, Andoni, y no serán los últimos.

Sois vosotros, la clase trabajadora y el pueblo en general, quienes lleven a cabo la lucha hasta derrocar al regimen franquista; entonces se habrá cumplido nuestro objetivo y podreis construir una sociedad nueva, sin clases, donde no exista la explotación del hombre por el hombre. Hoy me van a asesinar a mí por el simple hecho de luchar por mi pueblo, eso para el regimen de Franco es un crimen, no es un crimen asesinar a los militantes de ETA antes de cogerlos, tampoco es un crimen matar a la gente en manifestaciones, controles, etc.

Hoy somos nosotros los que estamos en el banquillo, pero mañana estarán ellos, o sea, Franco y toda su camarilla y sereis vosotros quienes nos hagais justicia: no lo olvideis, puesto que mis compañeros y yo ya no podremos. Confiamos en vosotros.

Por último, quiero hacer saber a mis compañeros de organización y a nuestro pueblo que mientras he estado libre he cumplido como mlitante y como hijo del pueblo y puesto que no he caido asesinado "legalmente" como mis compañeros, he pedido como última y única petición que sea fusilado ante un pelotón de fusilamiento como un Gudari más, recordando a todos los que han muerto por Euskadi, llevando en la mente nuestra Ikurriña, puesto que voy a morir lejos de ella...Os toca a vosotros hacer justicia.

¡VIVA LA SOLIDARIDAD DE LOS PUEBLOS!
GORA EUZKADI ASKATUTA!
ABERRIA ALA HIL EUZKADI ZUTIK!

Ainda Rio 2016 e a derrota de Madrid!

Novo fracasso do Estado Totalitário Espanhol, sua capital, Madrid, não será em 2016 sede olímpica.

Madrid não cumpre os valores e princípios fundamentais propugnados pela Carta Olímpica.

Na cidade de Madrid sobrevivem mais de 100 ruas dedicadas à militares golpistas, fascistas e traidores, líderes/geradores de uma ditadura totalitária, emblemas do nacional-catolicismo e notórios criminosos genocidas de guerra.

Em Madrid existem dezenas de símbolos de caráter fascista independentemente das diferentes administrações do Estado.

Por este e outros motivos, Madrid não será sede olímpica em 2016.

Hoje (dia 02/10) em Copenhaguem, e ante o Comitê Olímpico Internacional, os membros da delegação espanhola composta pelos herdeiros políticos do genocídio fascista, conhecidos Falangistas e Ultradireitistas defenderam a candidatura de Madrid.

E, como nos "bons tempos", tinham já preparada a "Plaza de Oriente" para celebrar seu triunfo.

A derrota (descarta) da capital levou à "Plaza de Oriente" a um silêncio total, 15 minutos depois toda a praça ficou vazia, não havia nada a celebrar.

Madrid sofreu hoje sua segunda derrota consecutiva em seu afã por ser sede dos Jogos Olímpicos, em uma
carreira que a capital do decadente império totalitário começou há 44 anos, como aspirante às Olimpíadas de 1972 e seguiu com a candidatura de 2012.

Via SareAntifaxista

Fiz questão de traduzir o texto acima (assumo qualquer incorreção) para demonstrar que, incontestavelmente, a derrota de Madrid foi e é a vitória da decência, da democracia e, acima de tudo, dos povos minoritários da Espanha e da democracia.

Um Estado ainda fascista não pode, em hipótese alguma, ser sede dos jogos que simbolizam exatamente o contrário, a concordância, a liberdade.

Madrid, assim como boa parte da Espanha, possui ruas, estátuas, símbolos diversos em homenagem a genocidas como Franco (todo ano existe uma vergonhosa peregrinação ao seu túmulo onde os fascistas lhe rendem homenagem) e, na política, estão ainda ativos generais e ministros de sua ditadura, como Manuel Fraga, que tem as mãos invariavelmente manchadas de sangue inocente.

Um Estado que jamais condenou os assassinos de seu passado, tanto franquistas como os da guerra suja dos GAL, Cristo Rey, BVE e Falangistas em geral e ainda persiste em seus crimes, torturando, matando e exilando a população Basca que luta por sua independência, não tem condições morais de sediar os jogos olímpicos.

A derrota de Madrid, da Espanha, é uma vitória para a humanidade.

Novo comunicado da ETA e Gudari Eguna

A ETA completa 50 anos e durante o Gudari Eguna (Dia do Combatente), lança mais um comunicado reafirmando sua disposição em negociar e em lutar, caso os partidos espanholistas não cedam.

O Gudari Eguna é comemorado todos os anos no País Basco como uma homenagem aos antifranquistas assassinados em 1975, nos derradeiros meses do regime assassino de Franco.

Neste dia se relembra a memória dos militantes da FRAP Humberto Baena, José Luis Sánchez Bravo e Ramón García Sanz e os militantes da ETA Juan Paredes Manot "Txiki" e Angel Otaegi, executados em 27 de Setembro de 1975.

Os Nacionalistas reunidos para celebrar a data foram recebidos com violência e proibição e ao menos 6 pessoas foram presas em Hego Euskal Herria. Já para os Fascistas, nenhuma proibição às suas marchas vindouras. Não surpreenderão bandeiras do PSOE em meio aos Falangistas, afinal, graças aos SocioFascistas de tal partido que grupos de extrema-direita mantém sua vitalidade.

Aliás, relembrando o surto de ataques fascistas no País Basco nas últimas semanas, o grupo "Falange e Tradição" assumiu a autoria de pelo menos 25 deles, inclusive a ameaça contra a Txupinera do Aste Nagusia de Bilbao.

O grupo Falange y Tradición assumiu em comunicado a autoria de mais de 25 acções em Araba, Bizkaia, Gipuzkoa e Nafarroa, nas quais ameaçou pessoas que associa ao independentismo e ao comunismo, e atacou monumentos em memória das vítimas do franquismo, como o do monte San Cristóbal.

Novamente, não é surpresa que o obscuro grupo - talvez um reagrupamento de militantes dos antigos grupos financiados pelo PSOE como GAL, Cristo Rey e BVE e que jamais serão presos ou processados? - tenha dado, no comunicado, as boas vindas ao Lehendakari espanholista, Patxi López.

SocioFascistas do PSOE e assassinos de extrema-direita se entendem perfeitamente.

 

Ao mesmo tempo, incomoda mas não surpreende o silêncio completo de PSOE e PP frente às declarações do grupo "Falange e Tradição".

 Musica de Luis Eduardo Aute "El Alba" em homenagem aos "Cinco Caídos"

«Escolheram um mau dia para protestar»
A Ahaztuak 1936-1977 quis recordar ontem em frente à Câmara Municipal de Iruñea todos os fuzilados durante a ditadura franquista muito especialmente os militantes do FRAP Humberto Baena, José Luis Sánchez Bravo e Ramón García Sanz e os militantes da ETA Juan Paredes Manot Txiki e Angel Otaegi, executados a 27 de Setembro de 1975. Contudo, a faixa em que se lia «En memoria de los demócratas y antifranquistas asesinados» teve de ser recolhida mal foi aberta.
Os polícias à paisana que se encontravam nas imediações não esperaram senão alguns segundos para avisar os participantes no protesto de que este tinha sido proibido e que deviam acabar com aquilo.

Os convocantes mostravam-se perplexos e perguntaram ao comandante da Polícia por que motivo não podiam exibir a faixa se esta mostrava as mesmas palavras que no ano passado. O polícia limitou-se a responder «hoje não sei por quê, mas...» A resposta, claro está, não deixou as pessoas presentes satisfeitas, tendo continuado a pedir explicações. O comandante da Polícia clarificou: «Escolheram um mau dia».
«Mas podemos ao menos ler o comunicado...», disseram-lhe. «Leia o comunicado e faça o que quiser, mas não exiba a faixa», respondeu o polícia, afastando-se depois alguns metros, para junto de outros agentes.

No auto que posteriormente foi facultado aos representantes da associação efectivamente constava que o tribunal de excepção tinha proibido o acto. Os membros da Ahaztuak criticaram a forma de proceder da Audiência Nacional e recordaram que as autorizações para este acto tinham sido pedidas pela Ahaztuak, «uma associação legal e inscrita». Por esta razão, mostraram-se dispostos a apresentar recurso da decisão do tribunal.

Apesar dos entraves, os congregados leram o comunicado, no qual, além de recordarem os cinco militantes fuzilados no dia 27 de Setembro, criticaram duramente a atitude que os representantes institucionais de Nafarroa tomaram perante os ataques fascistas ocorridos nos últimos tempos, desafiando a delegada do Governo espanhol em Nafarroa, Elma Sáiz, a proibir a marcha que os falangistas pretendem realizar no próximo dia 11 de Outubro em Iruñea.

O comunicado da ETA é claro: Negociação com todas as opções ou mais violência, não importa quanta repressão esteja pronto o Estado Espanhol a patrocinar. Violência será respondida à altura.

A ETA coloca novamente nas mãos do Estado o poder de solucionar o conflito. Fato novo é a pergunta direta ao PNV, que assuma uma posição - historicamente o PNV é dividido entre duas correntes principais que remontam Sabino Arana, os Euskalherriacos e os Mendigoixales, os que defendem a independência final e os que preferem uma autonomia e ainda a pertença à Espanha - e não mais fique em cima do muro defendendo a independência de um lado mas contente com a atual situação.

O que virá desta pergunta pode ser uma reviravolta política, pois a ETA jamais atacou membros do PNV - por eles serem do partido, já matou membros deste mas sem relação com o PNV - e podem, a partir desta nova reflexão, passar a considerar frontalmente os "Peneuvistas" como alvos legítimos e traidores da causa nacionalista.

Pessoalmente acredito ser uma virada  temerária da ETA pois durante o governo de Ibarretxe e sob o PNV a repressão era relativamente controlada e não é uma idéia saudável atacar um partido que conta com o apóio de milhares de nacionalistas autênticos, por mais que sua direção oscile.

A ETA afirma, num comunicado enviado ao Gara por ocasião do Gudari Eguna, que o seu processo de reflexão terminou. Afirma que continuará «de armas na mão enquanto os inimigos de Euskal Herria apostarem na repressão e na negação», mas acrescenta também uma «proposta» para um processo democrático e salienta que o «defenderá e impulsionará».

O processo de reflexão interna que a ETA anunciou na última Primavera terminou. Esta é a primeira afirmação do comunicado enviado pela organização armada e datado no Gudari Eguna que hoje se celebra. No texto, destaca-se a epígrafe intitulada «O compromisso, a vontade e a proposta da ETA». Nela, a organização armada basca afirma: «reiteramos o compromisso de continuar de armas na mão enquanto os inimigos de Euskal Herria apostarem na repressão e na negação. Mas dizemos ao mesmo tempo que a vontade da ETA foi sempre a de procurar uma saída política para o conflito político». Em consequência, realça a sua «vontade e total disposição de empreender esse caminho».

«Em Euskal Herria deve desenvolver-se um processo democrático» que «conduza ao cenário da autodeterminação», especifica. Acrescenta que para tal é «imprescindível» que os abertzales se unam a nível nacional. «Essa é a proposta da ETA, e esse é o caminho que a ETA defenderá e impulsionará», diz.
Na sequência disso, a organização armada insiste numa constatação: «Os mandatários espanhóis repetem muitas vezes que não vão falar com a ETA enquanto não acabar a luta armada. Como se esse fosse o nó fulcral do conflito! - responde. Os mandatários espanhóis sabem que o problema não é a ETA. Sabem, e sabem-no muito bem, que o problema que têm é com este povo, com a sua vontade política». E conclui afirmando que a solução passa por «abrir as portas» a essa exigência.

Questões
A partir deste anúncio, a organização armada lança uma série de questões, dirigidas em primeiro lugar ao primeiro-ministro espanhol, José Luis Rodríguez Zapatero, e aos restantes governantes estatais. «Sem a actividade armada da ETA, estariam dispostos a respeitar um processo em que os territórios bascos decidissem sobre o seu futuro político? Se as armas da ETA se calassem, estariam dispostos a respeitar a decisão da maioria dos cidadãos bascos no caso de estes optarem pela independência, e a dar os passos necessários? Se a luta armada da ETA acabasse, estariam dispostos a abandonar a repressão e a respeitar um processo democrático que possibilitasse a resolução do conflito?»

Um segundo grupo de questões destina-se ao lehendakari, Patxi López, e ao presidente do Governo navarro, Miguel Sanz: «Estão dispostos a aceitar Euskal Herria e a reconhecer os seus direitos nacionais? Estão dispostos a perguntar aos habitantes dos territórios que se encontram sob o vosso domínio, sem limites e de forma aberta, sobre seu futuro político?»

A ETA considera estas questões como um «desafio», mas teme que «os silêncios e os nãos demonstrem, infelizmente, que o problema não é a ETA, mas a falta de vontade política e democrática». Ao invés, refere que «as respostas positivas» a estas questões «abririam o caminho à solução do conflito. Os sins, e o levantamento dessas «barreiras», «levariam ao fim da acção armada da ETA».

Entrando a fundo em tudo isto e respondendo aos acontecimentos dos últimos meses, a organização armada assegura que «se engana quem pensa que vai acabar com a ETA e com o conflito político prendendo os membros da ETA, roubando alguns esconderijos nas montanhas ou levando a Polícia autonómica de Espanha para Hendaia. Mesmo que os inimigos roubem todas as armas à ETA, não lhes será possível roubar a este povo o vigor e a vontade de luta».

O comunicado inclui uma última questão, dirigida neste caso ao PNV e que reproduz a que foi lançada por Xabier Arzalluz aos seus companheiros numa entrevista recente: «São independentistas?». A ETA pede ao PNV que explique o seu objectivo real, «se o Estado Basco ou aprofundar o regime de autogovernação vascongado».

50 anos
Esta reflexão liga-se à última constatação da análise com que se inicia o comunicado: «Felizmente para Euskal Herria, o povo abertzale não está disposto a aguentar outro giro autonómico».
A ETA entende isso como um dos «êxitos políticos» destes 50 anos. Aborda a operação de há três décadas «para vender Euskal Herria e a dividir», e realça que hoje «esse cenário está esgotado». No que respeita ao momento actual, sublinha a «ofensiva do fascismo espanhol» para procurar retirar a esquerda abertzale das instituições e das ruas. E homenageia «os gudaris» falecidos nestes 50 anos ou que continuam presos.
Ontem, inúmeros políticos teceram considerações sobre um texto que surgiu no Berria como comunicado da ETA. O diário precisou mais tarde que se tratou de um erro; o texto não pertence à organização.
Fonte: ASEH

L'Estaca

1985, Camp Nou lotado, Lluís Llach canta para 100 mil pessoas o hino à resistência Franquista, L'Estaca. Visca Catalunya Lliure!

Quem é Siset?

_____________________________________

L'ESTACA

______________________________________

L'avi Siset em parlava

De bon matí al portal,

Mentre el sol esperàvem

I els carros vèiem passar.

Siset, que no veus l'estaca

On estem tots lligats ?

Si no podem desfer-nos-en

Mai no podrem caminar!

Si estirem tots, ella caurà

I molt de temps no pot durar :

Segur que tomba, tomba, tomba !

Ben corcada deu ser ja.

Si tu l'estires fort per aquí

I jo l'estiro fort per allà,

Segur que tomba, tomba, tomba

I ens podrem alliberar.

Però, Siset, fa molt temps ja :

Les mans se'm van escorxant,

I quan la força se me'n va

Ella és més ampla i més gran.

Ben cert sé que està podrida

Però és que, Siset, pesa tant

Que a cops la força m'oblida.

Torna'm a dir el teu cant

L'avi Siset ja no diu res,

Mal vent que se l'emportà,

Ell qui sap cap a quin indret

I jo a sota el portal.

I mentre passen els nous vailets

Estiro el coll per cantar

El darrer cant d'en Siset,

El darrer que em va ensenyar.

______________________________________

LA ESTACA (Espanhol)

______________________________________

El abuelo Siset me hablaba

al amanecer, en el portal,

mientras esperábamos la salida del sol

y veíamos pasar los carros.

Siset: ¿No ves la estaca

a la que estamos todos atados?

Si no conseguimos liberarnos de ella

nunca podremos andar.

Si tiramos fuerte, la haremos caer.

Ya no puede durar mucho tiempo.

Seguro que cae, cae, cae,

pues debe estar ya bien podrida.

Si yo tiro fuerte por aquí

y tú tiras fuerte por allí,

seguro que cae, cae, cae,

y podremos liberarnos.

Pero, Siset, hace mucho tiempo ya,

las manos se me están desollando,

y en cuanto abandono un instante,

se hace más gruesa y más grande.

Ya sé que está podrida,

pero es que, Siset, pesa tanto,

que a veces me abandonan las fuerzas.

Repíteme tu canción.

El viejo Siset ya no dice nada;

se lo llevó un mal viento.

—él sabrá hacia dónde—,

mientras yo sigo bajo el portal.

Y cuando pasan los nuevos muchachos,

alzo la voz para cantar

el último canto de Siset

el último canto que él me enseñó.

ETA: Não haverá diálogo...? [Update]

Sábado, dia 08 de agosto, a ETA lançou comunicado publicado pelo GARA em que assumia a autoria por diversos atentados, dentre eles o ataque ao quartel em Burgos e a bomba em Mallorca que matou dois guardas civis.

A reação de Rubalcaba, ministro do Interior da Espanha e de outros políticos foi a mesma, a de que não haverá diálogo, que a ETA está falida, e outras bravatas que se repetem ad inifinitum.

Feliz ou infelizmente a realidade atropela estes políticos com uma facilidade tremenda.

En este mismo contexto, y en relación al atentado de Burgos, lanza a Rubalcaba esta dura acusación: «Cuando dice que el atentado fue `frustrado', confunde su deseo y el de ETA. Es él, y no ETA, quien quisiera ver muertos a familiares de guardias civiles y niños para crear contradicciones a ETA. Es él quien está jugando a que mueran civiles. Es él quien puede tomar medidas para evitarlo y no lo hace».

Depois dos atentados em Mallorca todo o aparato de segurança possível foi deslocado para Mallorca. A ilha foi fechada, o aeroporto isolado, todas as saídas bloqueadas. Não serviu para nada, a ETA voltou a atacar e demonstrar que o Estado, por mais que reprima, se feche e se torne mais policialesco, não conseguirá por fim à ETA, não conseguirá cortar todas as suas cabeças.

Hoje, três bombas (quatro bombas segundo a polícia espanhola hoje, segunda) de baixa potência explodiram em diversos pontos de Mallorca, do centro comercial, demonstrando que as forças de segurança da Espanha são, no mínimo, ineptas e que a ETA sabe se esconder muito bem e tem grande audácia.

De acordo com a Sare.info, a Euskadi ta Askatasuna fez explodir hoje à tarde três engenhos em Palma de Maiorca (Ilhas Baleares), entre as 14h e as 18h. Os alvos eram interesses turísticos e não há feridos a registar.

Chamada de aviso
Na parte da manhã, uma chamada anónima em nome da organização armada alertou para a colocação dos três engenhos em bares e restaurantes de Palma, dando também indicações sobre a hora das deflagrações (entre as 14h e as 18h).
O primeiro dos engenhos estava colocado no restaurante La Rigoletta, no Paseo del Esportixol. O segundo, que explodiu de forma controlada depois de ser localizado pelas FSE, tinha sido colocado no restaurante Enco. O terceiro artefacto explosivo rebentou numas galerias comerciais subterrâneas, situadas na Plaza Mayor, em pleno centro da cidade.

Em seu último comunicado a ETA deixou claro buscar uma saída dialogada, sem imposições:

"«un proceso democrático que supere la opresión de Euskal Herria. A la imposición con las armas de España le hacemos frente con las armas. ETA no quiere imponer ningún proyecto, como repiten los mandatarios españoles. Lo que ETA lleva buscando durante largas décadas es una solución política y dialogada que haga materializables todos los proyectos políticos de manera democrática»."

Porém tanto os Sociofascistas do PSOE, capitaniados por RuGALcaba, quanto os Franquistas do PP se recusam a dialogar. PAra eles o que existe é uma banda terrorista e assassina e não há mais o que acrescentar.

Se esquecem, porém, de seu apoio aos GAL (PSOE) e ao Franquismo (PP):

"Es cierto, en todo caso, que la mera condena de la violencia, por utilizar la terminología al uso, no implica un convencimiento real de lo repudiado. El propio Rubalcaba puede dar fe de ello, al pertenecer a un partido que durante años condenó la actividad de los GAL mientras sus camaradas, colegas y subalternos llevaban a cabo la guerra sucia con fondos provistos por el Gobierno del que él formó parte. La condena judicial, siquiera testimonial, contra una parte de los culpables de la muerte de 23 vascos tampoco evitó que el PSOE les apoyase, hasta el punto de acompañarlos a las puertas de la cárcel en Guadalajara.

Lo mismo se puede decir del PP respecto al franquismo. Sólo que, además, en este caso los conservadores españoles evitan a toda costa hacer pública esa condena. En algunos caso, como en el del siempre sincero Mayor Oreja, incluso no tienen empacho en ensalzar la dictadura."

José Barrionuevo, terrorista

Vejam que o Batasuna e toda a Esquerda Abertzale permanece ilegalizada por se recusar a condenar a ETA - mesmo que isto não signifique, ao menos juridicamente, apoio -, enquanto o PSOE passou anos condenando as GAL mas, por debaixo dos panos apoiando o grupo que contava com diversos "Socialistas" em suas fileiras, além de generais e oficiais de todas as forças policiais da espanha. Ao cabo da prisão de alguns líderes dos GAL, como o ministro do interior de Felipe Gonzalez, Barrionuevo, as lideranças do PSOE, ao invés de condenar, saíram em apoio e pedidos - exigências - de anistia para os terroristas assassinos de Bascos.

Quanto aos membros do PP, as louvações ao Franquismo e Franco, a um genocida, são material suficiente para demonstrar que, na Espanha, você pode tudo, menos ser Basco e Abertzale.

Quanto mais aumenta a repressão, como a proibição de manifestações Abertzales, a proibição do uso de cartazes de presos políticos Bascos e a tortura, mais a ETA se mostrará ativa e determinada.

É um simples fato.

Rapto de Crianças durante o Franquismo

Ditador sanguinário, Francisco Franco

“Lo llevaron a bautizar y no me lo devolvieron. Yo reclamaba el niño, y que si estaba malo, que si no estaba. No lo volví a ver”

Não foi apenas na Argentina que a Ditadura tinha por hábito sequestrar crianças e bebês e entregar à famílias adotivas, normalmente militares ou apoiadores do regime. Na Espanha, durante o regime Franquista, a prática também era comum e estima-se que 30 mil crianças tenham sido sequestradas duranteo regime fascista de Franco - cuja ideologia é personificada até hoje pelo Partido Popular e pelo Rei.

Via Boltxe e foto Diagonal:

"Los 30.000 menores robados del Franquismo

“Lo llevaron a bautizar y no me lo devolvieron. Yo reclamaba el niño, y que si estaba malo, que si no estaba. No lo volví a ver”. Éste es el testimonio de Emilia Girón, que dio a luz en el hospital de la cárcel de Salamanca en 1941. Su delito, ser hermana de un guerrillero. Este caso y otros están recogidos [….] en la Audiencia Nacional presentados por la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH). En el auto se dice que los niños perdidos son víctimas del Franquismo y que había un plan de desapariciones para eliminar oponentes.

El caso de Emilia Girón no es único, se calculan más de 30.000 los niños robados a familias “no afectas”. 70 años después poco se sabe de aquel episodio aberrante de la dictadura. Irredentas (2002) de Ricard Vinyes recompone el puzzle. Vinyes basó parte de su investigación en testimonios de presas recogidos por Tomasa Cuevas, también presa.

Después de la guerra, la represión fue brutal. Miles de personas fueron encarceladas e incluso se habilitaron conventos como prisiones. A ellas fueron a parar muchas mujeres.

La cárcel de Ventas, concebida como un edificio moderno por Victoria Kent, se convirtió en un lugar infame. Tomasa Cuevas lo describe como un gigantesco almacén de mujeres. Antonia García dice: “Sólo recuerdo la locura de mi primer día en la sala de prisión: un sitio para 500 personas albergaba a 11.000. Las mujeres se tiraban al suelo a la vez, no había más sitio”.

Las presas vivían hacinadas con sus hijos y, pronto, la masificación supuso un problema, no humanitario, sino económico y administrativo. Mirta Núñez Balart, historiadora, calcula que en 1939 había 280.000 presos. Hoy con el doble de población son unos 60.000.

Las embarazadas con pena de muerte eran fusiladas nada más dar a luz, como relata Carlos Fonseca en Trece rosas rojas. Trinidad Gallego, matrona, fue encarcelada y ayudó a parir a sus compañeras de prisión. A sus 95 años recuerda para Diagonal que “allí los niños los disfrutaba la Topete [la directora María Topete]. Las madres estaban separadas de sus hijos, si devolvían, ellas no podían cuidarlos. Sarna, piojos, sin apenas comida ni agua. Morían muchos. Con tres años se los llevaban, si tenían familia, pero entonces todos estaban en la cárcel e iban a parar a los hospicios o no se sabe”.

En los ‘40 se abrió una prisión para madres lactantes en Madrid. Las presas pensaron que las condiciones mejorarían. Mercedes Núñez, presa política, dice en Mujeres caídas de Mirta Núñez: “Ninguna madre podía cuidar de su hijo. Los niños vivían separados en un patio aparte y ellas trabajaban en talleres más de diez horas diarias”. En Santurrán (País Vasco) las monjas mandaron salir a las presas al patio. Cuando volvieron, sus hijos habían desaparecido. Ya no existían, no habían sido inscritos en el registro de entrada.

Teorías de inspiración nazi

El rapto se convirtió en ‘legal’ por la Orden de 30 de marzo de 1940 que da la patria potestad al Estado. El general y médico Vallejo Nájera, formado en Alemania e ideólogo del régimen, afirmaba que era necesario “extirpar el gen marxista” y recomendaba el traslado de los niños a hospicios para “la eliminación de los factores ambientales que conducen a la degeneración”. Para ello, aplicó descargas eléctricas a los presos y otros experimentos.

La Iglesia regía todos los órdenes de la vida, los internados moldeaban a los niños, mientras el régimen los presentaba como “sacados de la miseria material y moral”. Victoriano Ceruelo, de 65 años, estuvo en Zamora: “Desde los cinco años, todos los días nos levantaban a las 5h. de la mañana para ir a misa. Los domingos venían familias y las monjas nos ponían en fila. Y decían ‘me gusta ése’, y se lo llevaban. Un día me tocó a mí, pero él le daba mala vida a mi madre y ella se suicidó”. Hasta hace poco iba cada año a preguntarle a la superiora quiénes eran sus padres. Ella le decía: “No tienes derecho a remover”.

El 4 de diciembre de 1941 una ley autorizó cambiar los apellidos “si no se pudiera averiguar el Registro Civil en que figuren inscritos los nacimientos de los niños que los rojos obligaron a salir de España y que sean repatriados [23.000 volvieron]. Igual inscripción se hará a los niños cuyos padres y demás familiares murieron o desaparecieron durante el Glorioso Movimiento Nacional”.

Fernando Magán, abogado de la ARMH, señala que “eso es la transposición de un decreto nazi a España. Lo que subyace es el exterminio de una clase social, los rojos. La eliminación de las ideas por la vía del exterminio de las personas. Hubo un momento –continúa Magán– en el que se instruyó a la policía judicial para abrir los archivos parroquiales. Pero la sala de lo penal, la misma que condenó a Scilingo, cerró sumario”.

También el orden moral impuesto repudiaba a las mujeres si su unión no era bendecida. En el programa de Paco Lobatón (TVE) ¿Quién sabe dónde? afloraron miles de casos. Sensibilizado, Lobatón fundó Derecho a Saber (ANDAS), junto a varias afectadas. A partir de ahí, el programa fue incómodo.

El caso de María Fe Fernández (Pamplona) se resolvió en la tele. La suya fue madre soltera: “Si se quedaban embarazadas iban a parar al convento hasta que daban a luz, luego a la maternidad, allí el capellán hacía las gestiones. Las engañaban y los hijos iban para militares, ricos o familias humildes (a cargo de curas)”. Dice que hay casos en Argentina, Italia, Alemania o Austria.

Avanzada la dictadura el secuestro de bebés continúa. Ahora, Mar Soriano busca a su hermana. Su madre falleció hace unos días. “Mi hermana nació en 1964 en la Maternidad de O’Donnell (Madrid), parecía sana, pero la metieron en la incubadora y un día le dijeron a mis padres que había muerto y que ya la habían enterrado. Ellos estaban aturdidos, eran gente humilde y no sabían qué hacer. Les dieron la partida de defunción y decía que un general mandó enterrarla. A mí me contaron que mi hermana murió. Por mi trabajo doy conferencias en el extranjero para personas sordas. Y en 1997, en Austria, se me acercó alguien que me dijo que conocía a mi familia en Klangerfür, que si el padre era alemán, su hija era igual a mí, mi misma cara, pelo… Dije que no. Hace unos meses empecé a atar cabos”. También desconocía el caso de una madre que ha localizado en Austria a su bebé robado en Madrid. La Iglesia tiene los archivos, pero ninguna ley obliga a abrirlos.

María José Esteso Poves"